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뇌과학3
뇌과학으로 본 좌뇌·우뇌의 진실, 우리가 몰랐던 이야기
뇌과학으로 본 좌뇌·우뇌의 진실, 우리가 몰랐던 이야기“왼뇌는 논리적, 오른뇌는 감성적이라는 믿음은 과연 사실일까요? 최신 뇌과학 연구를 통해 좌뇌-우뇌 이론의 한계와 진실을 살펴봅니다.”“당신은 논리적인가요, 감성적인가요? 우리는 흔히 ‘당신은 좌뇌형이네, 나는 우뇌형이야’ 같은 말을 나누며 성격을 구분하곤 합니다. 왼뇌는 논리, 오른뇌는 감성이라는 이분법적 사고는 오랜 시간 동안 널리 통용되어 왔지만, 과연 이게 뇌과학적으로 맞는 이야기일까요?”‘왼뇌는 논리적이고, 오른뇌는 감성적이다’라는 말은 마치 MBTI처럼 우리의 성향을 단순히 좌우로 구분해주는 흥미로운 상식처럼 들립니다.실제로 인터넷에는 ‘좌뇌형 인간 테스트’ 같은 콘텐츠가 넘쳐나죠.하지만 뇌과학자들은 이 같은 이분법적 설명이 사실과는 다르다..
(4/5)AI도 창의적일 수 있을까? — 『마음의 사회』와 상상력의 재구성
AI도 창의적일 수 있을까? — 『마음의 사회』와 상상력의 재구성창의성과 상상력은 인간만의 능력일까요? 『마음의 사회』에서 마빈 민스키는 창의성조차 수많은 작은 시스템들의 협력으로 설명합니다. 철학과 인공지능의 경계에서 창의성을 다시 정의합니다. 창의성은 인간만의 고유한 능력일까요?우리는 종종 창의성을 설명할 수 없는 재능, 영감, 혹은 신비한 번뜩임으로 이해합니다.하지만 마빈 민스키는 『마음의 사회』에서 창의성 또한 분석 가능한 시스템이라고 주장합니다. 즉, 창의성은 특별한 것이 아니라, 기존의 요소들이 새로운 방식으로 재결합된 결과물이라는 것이죠. 이 관점은 예술, 과학, 철학의 창조성을 모두 다시 바라보게 만듭니다.창의성에 대한 전통적 관점 고대부터 창의성은 신적인 영역이었습니다.플라톤은 시인을 ‘..
(2/5)나는 생각한다, 고로 존재한다? — 『마음의 사회』가 데카르트를 넘는 방식
나는 생각한다, 고로 존재한다? — 『마음의 사회』가 데카르트를 넘는 방식자아는 정말 단일한 실체일까요? 『마음의 사회』는 데카르트 철학의 한계를 넘어, 마음과 자아를 새롭게 구성합니다.인공지능 시대의 자아 해석을 철학적으로 풀어봅니다. “나는 생각한다, 고로 존재한다.” 이 명제는 철학의 역사를 관통하는 가장 유명한 말 중 하나입니다.그러나 AI 시대, 이 말은 여전히 유효할까요? 『마음의 사회』에서 마빈 민스키는 인간의 자아가 단일한 실체가 아니라는 급진적인 주장을 펼칩니다. 그는 자아를 구성하는 수많은 작고 단순한 ‘에이전트’들의 협력체로 마음을 설명하며, 이는 데카르트의 철학에 정면으로 도전하는 것 처럼 보입니다. 자아 : 확실성의 출발점 르네 데카르트는 “모든 것을 의심할 수 있지만, 내가 생..
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